1המלאכים ולהלן וכו׳. זה נמשך עם הדבור דלעיל דבשלמא בל״ז הייתי אומר דלעיל קראם אנשים לפי ששם לא היו עושים שום שליחות והכא שהלכו לעשות שליחותם קראם מלאכים אבל מדחזינ׳ שהשלישי נסתלק שכבר עשה שליחותו הרי התם נמי הוא שליחות א״כ אין שינוי זה תלוי בשליחות מעתה למה לעיל קראם אנשים וכאן מלאכים ומה שהוצרך לפרש ב׳ פירושים דלפי׳ קמא ק׳ דאדרב׳ כלפי שכינה שייך טפי לקרותם מלאכים שזה הוא כבוד לשכינה שהם מלאכים כלו׳ משרתיו עושי רצונו ולפי׳ שני נמי ק׳ דכמה פעמים מצינו גם צדיקים גמורים שכחם גדול דקרי להו מלאכים דיעקב ויפגעו בו מלאכי אלהים וישלח יעקב מלאכים וכן רבים:2בערב וכי וכו׳ דאל״כ מאי קמ״ל בערב מאי נ״מ לידע שהיה בערב. א״נ דהול״ל ויבאו וכו׳ בערב סדומה אלא מוכח דה״ק ויבאו סדומה מיד באותו רגע אלא שנשתהו שם מליכנס עד הערב לראות אם יוכל אברהם ללמד עוד סניגוריא:3וירא וכו׳ מבית אברהם וכו׳ נר׳ דנפ״ל מדלא כתיב ויראם ומאי וירא אלא וירא בבית אברהם ומש״ה היה עושה מצות אנשים מלומדה:
